穿越种族心墙，走出围城思维

隆雪华堂新届领导层在竞选期间，曾经力主跨越策略，即要跨越媒介语、跨越族群的隔阂，更要跨越国界的隔离。最近，隆雪华堂连续举办了两场引人注目的跨越华语/族群的活动，倒也引起了一些评论。这两场活动是讨论“阿拉课题”及“华小培养抄袭者”的交流研讨。

这场由历史学者邱家金教授与副教育部长魏家祥博士对谈的交流会，不只令全国民众议论纷纷及有所期待，交流会当晚也吸引了数百名来自不同源流的学者民众，座无虚席；甚至有不少出席者整晚站着聆听。

会后，继续收到不少关心华文教育者的各类看法。当中有赞许支持者，也有不以为然甚至不满之声，认为无须为不懂华文教育、坚持单元源流教育者提供发言舞台；甚至以为“与夏虫语冰”是浪费人力物力，对“背叛华族”之人不屑一顾。我对此有不同的看法！

邱教授公开批判华文教育只会培养出“抄袭人才”，此类根据其单元源流教育观的谬论，在华社是没有市场的。但是，他在英文和国文媒体专栏却俨然以华社代表人物出现；其立场若不加以理性地辩驳，则将误导非华文源流的各族民众。

无可否认，对从不了解华教历史、对华小教育思维一片空白的人群解释华教课题是如同与夏虫语冰，十分不讨好！但我们不能为了省麻烦或为了怕“敏感”，而把问题扫进地毯或采取围城心态，城内城外各自抱持异见，继续为与自己立场对立但命运相关的其他国民作无谓的喊话，但又不理性交流。

促成理性交流平台

隆雪华堂这一次发出交流会的“帖子”，不仅促成邱教授和魏博士理性交流的平台，根据报导也使邱教授在交流后软化其“坚持华小有碍国民团结”的谬论，公开承认及肯定华小的优势。

希望这次的交流在国文和英文圈子能够激起理智的涟漪，让英巫社群对华教有多一份了解，少一份困惑和误会，并肯定多元教育源流在大马是资产，毫不损害国民团结。

隆雪华堂在“阿拉”字眼风波闹得沸沸扬扬之际，举办了另一场别开生面、意义深远的交流会。会上主讲人除了一位是华裔基督教徒，另外7位是巫裔回教学者和宗教司。这7位之中，有4位是以开明思维来解释阿拉字眼，形成立场分明的两个对立阵营，各自以《古兰经》来引经据典进行和谐理性又针锋相对的议论。在中华大会堂的大礼堂出席的800多位公众，巫裔占了八成。一个华团的建筑物能成为巫裔友族讨论其宗教争议的场合，这肯定是空前的。

处于此多元种族社会，华裔人口的下降是不争的的趋势。我们必须尽速建塑一个相互制衡、包容性高的理性公民社会。只有这样的改革转型，处于少数族群社会地位的华族才有美好的明日。

而任何的转型，跨出第一步是最艰难。

为了下一代的未来，我们没有选择，只有穿越种族心墙，走出围城思维，而不是坐以待毙，或希望别人先行动，只有打破种族围城，马来西亚才有希望！

（本文曾刊于《星洲日报·言论版》，2010.02.09）