推介池田大作的《通往世界大学的道路》
《通往世界大学的道路》这本书把大学誉为孕育世界和平的城堡。通过促进大学间的“对话”,藉此管道让年青人们迈向“精神的丝绸之路”,以达致世界和平的教育理念。
人家说,读万卷书不如行万里路,拜读了日本作家池田大作此书,深感拜读阅人无数经历丰富、思维深厚者的书同样深具意义。
以下是我对池田先生此书的思考摘要:
池田四大 思想重点 :
一)知识通往和平
通过学生与教授的交流互动中,切磋琢磨出人类追求和平的本性。创价大学以访问大学知识交流促进互动,也让学生们透过对话的方式来加深彼此间的了解,如:中日、日韩、日俄等友好交流。访问韩国庆熙大学时,池田强调韩国是日本的文化恩人(传播汉字、佛教、青铜器等)。通过大学殿堂的交流,学生应以宽容和感恩的心来化解历史的包袱,并诚心诚意地缔结友好关系,这是以教育界的对话孕育的和平思潮。
二)文明对话
现代社会功利趋势增强,精神空洞化也与日俱增,然而人类却不断地上演各式各样的宗教间矛盾但个别学者强调的却是文明的衡突。要解决全球环境濒临的危机,加上区域纷争和恐怖事件等,池田大作毕生追求的是文明的对话,此书犹如“睿智的光芒”照亮人类引领人们前往和平包容之道。
1993年,池田先生赴哈佛大学,在《21世纪文明与大乘佛教》的公开演讲中,以“生也欢喜,死也欢喜” 的佛学生死观来探讨人生。能在西方卓越大学阐述东方哲理,意义非凡。当池田先生访土耳其安卡拉大学时也开启了东西文明对话的契机。这一趟东西文化的交流,强调掌握外语以培养“人的力量”,启发跨出小我以造福后代的思想。
文明的对话把人与人之间的差异减少,并让人心互通彼此产生互信,广义而言教育是联结人,联结文明的轴心 ,藉以传授许多普世价值观。
三)人本主义
生命之爱以人为本,开拓人们以捍卫“人类利益”为起点,培育创造和平的世界公民。池田先生强烈反对军国主义,对于绝对性国家主义不以为然。他公开宣称日本偏狭岛国根性的重大原因就是欠缺坚定不移的哲学,以及歪曲的“国家主义”教育。池田先生提倡人本主义的哲学和教育联盟对策来平抚人心,有望教育来塑建理智的人格以面对种种不平的待遇,如:各族文化冲突,歧视弱势群体和妇女,侵犯人权等问题,都需要以正面的力量来化解以上的摧残。
在访问夏威夷大学时,池田先生提出了跳出以 “国家安全”为中心的思想框框,构筑以人类安全为中心的世界。他推崇三点思想改革:1)从知识转向智慧,重视实践,2)从单一化转向多样化,追求多元开放思维,和3)从国家主权转向捍卫人的主权。他身体力行入世思想,认为注重 “人间革命”是开辟和平确保人类安全的真正道路。
四)教育促进世界和平
若只是等待,世界不会更美好,我们必须走进世界,推动教育革命以促进世界和平。访古巴哈瓦那大学时,卡斯特罗议长首次在国内穿着西装来迎接池田先生,议长相信只有教育才能拯救人类,于是发动扫盲运动,并有二十万志愿教师响应。池田先生在此次会晤中成功让文化教育交流跨越政经的冲突。
池田五大教育理念 :
一)以生为本
西方最古老的学府,博洛尼亚大学已逾900年历史之久,誉为教育与智慧之城。大学以学生为主,其校长是由学生遴选,执行至17世纪。教师上课时需获学生允许才能停课,教师需召集一定的听课人数,否则罚款。本着大学是因学生而成立,学子是大学的主体,推行学生评估教授,特别重视“授课理解力”,也公开评分结果,让这结果成为日后学生的选科标准。
二)学术自主
大学的价值不是取决于建筑物与设施,其骄傲是来自于大学师生的成就。苏格兰格拉斯哥大学的骄傲是星罗棋布的人才辈出,以及毕业生们如:《国富论》的亚当。史斯密、近代化学之父布莱克、热力学温标的创始人开尔文男爵、近代土木工程学之父郎肯、诺贝尔奖授奖人则有20等余人,影响了世界发展,这所大学最令人称道的是其成人教育与妇女教育的先驱地位,享有盛名,更坚持遵守学术不受权威左右的学术立场。
三)学生自治
秘鲁约圣马科斯国立大学 ,拥有学生自治参与校政的传统。它创设让学生负起责任参与大学各种事务的体制。若有纠纷与冲突,校方会付出诚意进行协调,彼此间都有不断地进行对话。校风鼓吹着“对话需要勇气,而懦者无法进行对话,对话是勇者选择的光荣道路”的理念。
四) 寄宿制及个别辅导制
牛津剑桥的首脑这样说,“想要了解这所大学,不但要到学院的宿舍去看看,而且要突击!”。寄宿制度提供教师、学生共同生活交流的机会,宿舍更是学生运动的据点。经由宿舍生活锻炼出来的人分外坚强,拥有独特的光彩。个别辅导制与学院制相辅相成,辅导师因才施教与学生进行身教制度,是学生解惑的不二法门。
五)思想的启蒙校风
莫斯科大学的创立精神是“奠定做人的基础”,培育真正的教养,通过交流和切磋中琢磨出对真理追究到底,对自然与社会形成法则睿智的学者。美国加利福尼亚大学柏克莱分校则以发扬当代新思潮为己任,也是美国公民权运动及反越战运动的核心,并享有推崇自由和平的校风。池田先生受邀主讲《对二十一世纪的倡言》,曾圈点了人类要超越将生命手段化的“科学技术的世纪”,迈向生命尊严的“人性世纪”,并呼吁学生们思索“作为人的自立之道”,其演说引起学生的共鸣,不但给学生注入新鲜的感动与勇气,也启发了他们对生存意义的继续探索。
池田先生是位佛教学者,推崇东方文明对话,但对回教文化的交流显示不多(土耳其不能代表传统回教文化),这确是我们对他未来工作的期许。希望大学的殿堂构筑新的和平与友好的桥梁。愿人们通过教育可以缩小差异包容不同,并彼此产生互信和友爱,迈向和平的世界!
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