马来西亚行动方略2013年会员大会

主席陈友信发言稿

6/7/2013

Salam sejahtera;

各位，大家好！

Vanakam;

A very good afternoon.

首先，欢迎大家出席今天的会员大会。

一转眼，我们又召开第二次的会员大会。我们可以借此机会，呈现和评估过去一年来的工作成果；同时集思广益，以便建设一个更好及更强的联盟。

我们的联盟是极其特殊的，因为它不是在受指示下成立，也不是为单一的议题而奋斗。我们是为了“创造更美好的马来西亚”而结合在一起。我们的组成正好反映了马来西亚的多元色彩，包括族群、宗教、意识形态以及地理分布的多元。行动方略联盟当中，不论是大社团和小组织、富裕者和贫困者、男性和女性，我们都一律欢迎，因为每一个团体都可以根据本身的能力作出贡献。

我们的《15点宣言》指引前路；我们的章程规范我们的操作；我们的客观性、公平与正义感强化我们的行动。我们的团体得到许多人的祝福，他们能够跨越小我，为大我的共同目标而奋斗。因此，我们的会议和会务具有生产力，还有许多愉快的活动。

在这一年来，我们发现到凡是对所有人有利的，也明显的对于我们个别人以及我们的族群有利。对于某个族群有利的，也同样可以让所有人受惠。我们也发现到，如果能够结合众力处理某个族群关注的课题，我们将取得更大的成果。

我们学习到相互了解的重要性，包括我们的好恶、关心的重心、忧虑以及让我们兴奋的事项。我们接下来的行动是将这种相互了解扩大到我们的区域。如果马来西亚行动方略能够有效运作，那将是对我们国家的巨大贡献。

行动方略是为公民社会而运作。我们不是为了获益，而是提供服务。对于人民的需求，我们更加接近，而且具有更高的敏感度。如果政治构成分裂，那我们是团结的因素。

过去一年，成果可圈可点，各位可以参阅常年报告书。我们的活动包括：

1．国际母语日庆典；

2．对《马来西亚教育大蓝图2013-2025》作出回应；

3．举办探讨《教育大蓝图》的座谈会；

4．联办后干净选举行动（Post Bersih）新选民与意见调查座谈会；

5．有关叙利亚的座谈会：“我们能够忽略叙利亚吗？”

6．联办有关泛太平洋合作伙伴协议（Trans–Pacific Partnership Agreement）的座谈会；

7.举办主题为“非政府组织引领变革”的非政府组织大会；

８．欢庆开斋节、屠妖节等节庆。

我们的六个专案委员会也如常运作，包括：

１．改制中学委员会；

２．技术与职业教育委员会；

３．真实的马来西亚历史运动委员会；

４．关注中学辍学状况委员会；

５．社会发展委员会；

６．母语教育发展委员会。

斋节月即将来临，我们将商讨未来的行动。我们准备为行动方略《宣言》中提到的十五个领域拟定行动计划。

我们感谢所有团体和个人的参与，让许多计划得以落实。我们继续努力，行动方略将发展成为一个重要的联盟。我有信心，在创造一个更美好及幸福的马来西亚方面，行动方略可以扮演更大的角色。

Terima kasih

谢谢

Nandri

Thank you.

《改革国民教育》推介礼

隆雪华堂会长陈友信发言稿

5/7/2013

教育部在去年公布《2013-2025教育发展大蓝图（初版）》（以下简称《大蓝图》），提出我国当前的教育概况以及未来的发展动向。这分《大蓝图》涵盖面相当广、涉及的项目多，既评估我国现有教育制度及教育内容的素质与成果，也将马来西亚的教育投资、教育水平等项目，进行国际评比。

对于这一份预计影响我国未来教育走向的《大蓝图》，我们当然不敢掉以轻心。16个代表性华团于是组成的专案研究小组，深入研读《大蓝图》，针对《大蓝图》的内容作出评估、分析及提出建议。华社研究中心、林连玉基金内以及隆雪华堂投注的心力最多。专案小组动用两个多月的时间，经过多次的会议，反复斟酌，研究报告正式定稿，定名为《改革国民教育：2013-2025年教育大蓝图（初版）的评析与建议》（以下简称《改革国民教育》）。为了广泛流传，方便交流，于是将研究报告出版成册，分中文版和英文版。

关于《改革国民教育》的详细内容，接下来华研和林连玉基金代表将说明其内容重点及核心精神，分析《大蓝图》对华教的冲击等，我在此就集中从宏观的角度，分享我对当前我国教育制度的看法。

众所周知，我国“教育政治化”的现象相当严重，教育制度的订定、教育内容的设定、教育资源的分配、不同源流学校的差别待遇、教育部门官员的种族比率等等，充满浓厚的政治考量和单元思维。这种出发点和思维，导致教育方面的偏差和流弊，虽然已是众人皆知，但就是无法全盘解决，例如国民型华小、淡小、国民型中学的师资问题、拨款问题等，年复一年，只听到政治人物和教育部官员的一些承诺，但是始终无法全盘落实。

根据《大蓝图》所提供的资料和数据，也显示我国的教育投资与教育成果的对比，并没有形成正比。换言之，我国政府在教育方面的总体预算算是相当不错的，可以我国的教育水平和素质跟临近的国家，例如新加坡、香港、台湾、韩国、日本等相比，还有一段差距。这表示我国当前的教育模式、教学法，师资培训、教育效率等方面，有深入检讨和改革的必要。

众所周知，教育乃立国之本。人才的培育，增强国家在各个领域发展的能力和进步的速度。一般发展比较先进、竞争力比较强的国家，都是教育比较发达、制度比较健全的国家。另外吸纳人才，也是关键因素。举例来说，美国和新加坡吸纳国际人才的行动力，是举世闻名。我国实际上人才辈出，但是往往在国内没有得到重用，没有适当的发挥空间，结果都为他国效劳了。

教育部《大蓝图》的规划和建议，一些内容会对我国华文教育的发展要造成立竿见影的冲击，例如政府建议国民型小学四年级的国文课本，要采用国小马来文水平的课本，这是一种危机。这种规定并不合理，原因是在国小，国文是第一语文；而在国民型学校，国文是第二语文。

不过，我要提醒的是，华教团体在处理、看待教育部的《大蓝图》，也要有整体的视野，不要以偏概全。我认为华教运动应该兼顾救亡及发展提升。有鉴于单元教育观念依然是当权者的主流思维，华教救亡的心态是一种居安思危的历史经验，但处于目前的多元思维趋势，华教工作者也有必要从发展的观点和运作模式，掌握时机主动出击和开拓，善用华文教育的强点和优势，将华校发展成为全民的教育首选；华文教育不能只是等同于华人教育，我们不能因为华文学校多了几位友族学生就沾沾自喜，华文教育应该发展成为全民教育。

最后，我希望董总和教总在华教的课题上，应该通过直接沟通协调的方式，消除彼此间的歧见，重新巩固董教总的伙伴关系。

谢谢。

一个不公的第13届全国大选

《说明：此为马来西亚行动方略联盟的文告：一个不公的第13届全国大选》

马来西亚行动方略联盟由25个来自各领域、跨族群、宗教与政党的非政府团体所组成。我们对马来西亚第13届大选所公布的成绩表示关心与关注。

马来西亚第13届全国大选堪称大马历史上竞争最为激烈的选举，而且也写下大选开销最昂贵的记录。众所周知，这场选举共耗资超过26亿令吉，当中不包括当局大派的津贴、礼篮、礼品和现金等。

这届大选也是我国第一场可喻为“社交媒体”的选举，主要是靠马来西亚年轻一代和海外选民的积极参与。全世界的大使馆和领事馆共有多达6,000名的海外选民踊跃投票。这全靠净选盟近年来的改革推动。

本届大选亦破记录，在高达1,330万符合资格的选民中，共有超过130万名的选民是在2008年后登记的新选民。这得归功于各政党在这4年里积极展开的选民登记运动，鼓励选民参与政治进程。

但是，本届大选也是大马自1957年独立后，最受争议和引发高度争论的选举。

第13届大选落在本月5日，而4月30日是提前投票日。邮寄和提前投票选民的人数多达23万名。同时，本届大选高达84.4% 的投票率，创下历史新高。

在公平和公正的选举诉求方面，由于选举委员会以不称职和缺乏独立性的态度执行任务，导致公众与选民对选举委员会(EC)极度缺乏信心。

1)   选民册：选民名册的真实性，对于任何公平的选举是非常关键的。而净选盟和许多非政府组织已多次争议选民册的真实性和完整性。一个严重的问题是自2001年高等法院因为选民册存在差异而宣布立卡区补选无效后加入的1958年选举法令第9A条文，限制法庭无权审核经过宪报的选民册，以保护选民册被质疑及上诉的做法，让选民册中的可疑的名字无法撤销或上诉。

2)   点墨制度：选委会声称点墨可耐至少3天，却被公众揭发墨水可轻易洗脱，引发争议。选委会却以多个理由，诸如“墨汁摇晃”和“清真（Halal）墨汁” 、“致癌”因素等回应。选委会落实点墨制度，是为了防止选民重复投票。尽管有数以百计的公众报案，但选委会仍不悔改。以人口来看，印度是世界上最大的民主国家，而印尼则是最大的穆斯林国家，大选期间也使用不褪色墨汁，却没引发任何被质疑的课题。

3)   可疑外籍选民：马来西亚第13届大选有可疑外籍人士携带大马卡投票。全国印裔权益行动组织（NIAT）是马来西亚行动方略联盟(GBM)其中之一的组织，在班台谷（Lembah Pantai）选区里协助捉获5名外劳，引起警方的关注。最终他们只是被赶出选区，但却没被逮捕。

4)   重复投选或代投：已经有大量报道，选民发现有人代其投票的欺诈行为。很明显的，在一些投票站，选举工作人员没有确实的标记已投票选民的名字，有些是额外标记，没有标记或标记错了名字。

5)   提前投票日：提前投票日定于2013年4月30日，鉴于不脱色墨水只能维持3至5天，这日期过早。双重投票有违民主体制，但极有可能成为事实。最糟糕的是，所谓不脱色墨水却多次被揭发可以轻易脱色。

为了维护国家的民主制度和恢复人民对于选举的信心，我们在此呼吁：

1） 敦促所有败选的候选人，可以基于选举舞弊，在宪报刊登选举结果后21日内提交选举上诉。

2） 要求选委会的委员立即辞职。

3） 建议选委会必须是独立的，并且只向国会负责。

4） 要求各政党成立委员会以清理选民名册。

5） 建议重新划定选区以推行“一人一票”的原则。

6） 督促选举制度的改革，以解决各种徇私、选区不公正划分，以及自动登记选民制度的可信度，以保护选举的运作免受任何舞弊行为的干扰。

马来西亚行动方略理事会

马来西亚行动方略联盟团体成员名表：

1.       吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂(KLSCAH)

2.       国民醒觉运动 (Aliran)

3.       马来西亚淡米尔基金 (Tamil Foundation)

4.       马来西亚回教革新理事会 (JIM)

5.       马来西亚五大宗教理事会 (MPMAM)

6.       森美兰中华大会堂(NSCAH)

7.       槟州华人大会堂(PGCTH)

8.       柔佛中华总会(FCAJ)

9.       林连玉基金(LLG)

10.   马来西亚华校校友会联合会总会(UCSAAM)

11.   穆斯林专业论坛（MPF）

12.   人民之声 (SUARAM)

13.   社会传播中心 (KOMAS)

14.   马来西亚之子 (SABM)

15.   雪隆社区协会 (PERMAS)

16.   马来西亚印裔权益行动组织 (NIAT)

17.   马来西亚人民绿色联盟 (PGC)

18.   砂拉越青年之子 (AMS)

19.   妇女行动协会 (AWAM)

20.   沙巴社区伙伴信托组织 (PACOS TRUST)

21.   马来西亚留华同学会(LIUHUA)

22.   马来亚南洋大学校友会(NANDA)

23.   马来西亚留日同学会(JAGAM)

24.   马来西亚留台校友会联合会总会(FAATUM)

25.   伊斯兰复兴前线（Islamic Renaissance Front, IRF）

埋葬种族政治 这次一定要选边站

五五宣言：

埋葬种族政治

这次一定要选边站

说明：此《五五宣言：埋葬种族政治，这次一定要选边站》由80位社会工作者、学者、艺文界人士共同联署发表的。

今天，在第十三届全国大选的投票中，马来西亚人民面临着一个历史分水岭的抉择，而这个抉择的结果将不仅仅是决定哪个政党联盟上台执政，其最终的长远影响应该是决定种族政治在马来西亚会不会结束其邪恶的生命。

我们不相信种族政治是马来亚这个新国家的宿命，虽然，而在新经济政策推行之后，它却毫无疑义的成为了马来西亚的万恶之源，没有一个公共生活领域的难题不能在种族政治中追溯到其成因。

选择一个新的阵线起来执政，当然不可能自动的或必然的带来种族政治的灭亡，在这个多元种族国家里，种族政治毋宁是一种不断冒头而需要国人不断警惕的危机。然而，选择一个新阵线起来执政，除开催生政党轮替和巩固两线制之外，它却是尝试埋葬掉种族政治所必需迈出的第一步，也是其基础条件。

吾人对民联抱持谨慎的乐观态度。公民社会的有识之士有无可旁贷的责任对他们（特别是如果他们执政）不歇的监督和规弼。民联作为一个选项，其三党平起平坐而缺乏强势的最高领导，恰好是阵线内相互制衡的机制。

况且，民联毕竟因新鲜而富有朝气，也因稚幼而可能迸发创意思维，作为尝试上台执政的阵线，他们也绝对不会主动制造动乱，更需要稳定。他们应该是吾人希望所系。民联的组成本来就是要为巫统/国阵糜烂以极的种族政治治理模式提供另一选择，各成员党内部早已有多元以及非种族政治的思想萌芽，所需要的就只是同胞们的不断策励。

然而相比之下，国阵这个巫统坐大的不等边联盟，其种族政治的毒害却是积重难返，演出一两年的幡然悔改的戏码已经是回天无力。抛出一个个巨型建设或投资计划，成立一个个皇家委员会处理人权、警务、非法移民等方面积压数十年充耳不闻的滥权与怨情，除却临时抱佛脚的窘态，委实难以令人信服其洗心革面的诚意。

巫统独霸政权数十年，国阵内各小党只是附庸和花瓶，种族政治之流毒无孔不入，不仅制度和政策，也不仅国会和公务员体系，以及经济、司法和教育等领域，甚至国人的精神面貌都受其荼毒，以至于很多惯性思维的人都难以想象“非种族政治”之可能。

执政阵线在国会解散前之一年就已经悍然僣用国家资源进行竞选宣传，正式进入竞选期之后，巫统及其伙计们继续公然赤裸裸的僣用国家资源进行竞选宣传，党（执政党）国（国家的执政府）不分，假国济党，充分暴露其天朝心态。在这段时间里，巫统团伙更是用偷天换日的手法，盗用公民社会多年来所奋力争取的政治主张，如人民为先、人民是老板、一个马来西亚、转型等，作为宣传口号，缺乏新意，种种所谓改革措施仅仅是蒙骗人民的障眼手段而已。

马来西亚的政治不能一仍旧惯，继续走种族政治的旧轨，而必须转换非种族性政治的轨道，而在这届大选中否决掉过去数十年给各族人民带来一个又一个危机的老执政阵线，是同胞们应该毅然绝然跨出的第一步。

埋葬种族政治在今天诚然只是个愿景，为了将来的世代，吾人应该有勇气问：为何不？在这个愿景中，我们不再容许有以单一种族斗争为主张的政党。

让我们大家果敢地跨越五月五日，相约在三十年、五十年之后的愿景里再见，遇见一个壮大的马来西亚。

1/5/2013

巩固两线政治，落实良好施政

说明：《巩固两线政治，落实良好施政〉是由十四个华团联合发表的文告

自国会解散以后，我国即将迎来第十三届全国大选，这是一次攸关我国政治民主和国家命运的重要选举。为了实现两线政治，落实良好施政，拒绝贪污腐败，告别种族主义，华团与公民社会团体应利用难得的历史契机，履行公民权利，以为国家的政经改革创造历史机遇。

2008年全国大选，我国广大的民意，已表现出对政经改革的热切期望，并为实现两线制创造了基础与条件。但是，当前的政治体系还不是真正意义上的两线制，因为长久以来的权力结构和政治霸权并没有实质动摇。两线政治若要真正的确立和成形，就必需在联邦政权的层面上，实现政党轮替。

只有巩固两线政治，实现政党轮替，最终才能落实人民主权，让政党之间可以互相制衡，彼此监督，没有一个政治阵营可以垄断与支配政治资源。在健全的两线制下，选民可以凭借各政党的政策主张、治理绩效、清廉效率，决定谁最有条件组成政府。如果取得政权的政党表现不符民意，选民则可以通过民主程序，在下一届大选时拥护替代的政党取而代之。民主政治若在如此运作机制下，不同政党轮流上台，执政者自然重视民意、完善治理，主权在民的理念才会得到最大程度的尊重。

西方先进民主国家，多有两党制和政党轮替的情况，已成政治常态，政党轮替已多次证明并不会对社会稳定和经济发展造成负面影响，比如东亚地区的台湾、韩国与日本，经过民主化和政治改革的洗礼，其实更有利于这些国家提高政府效率、制止贪腐滥权，尔后始能有效运用资源、强化经济体质。

我国独立56年，社会经济结构已有翻天覆地的深刻变化，唯独统治思维和权力模式，仍然停滞不前，弥漫着威权支配的格局，相较区域邻国，国势日衰。如果我国拒绝改革，对政治、社会、经济、教育等领域进行全盘的检讨与整治，国家竞争力必将长期倒退。今日的马来西亚，已经不宜只对体制作局部和零碎的修补，而是要对深层的结构进行全面调整，只有告别威权，终结腐败，国家才有未来。

事实上，追溯两线制的概念，最初不是由政党发起，反而是由进步华团在1980年代所倡导，历经近三十年的起伏与洗礼，最终成为当前最具标竿性的政治理念。昔日华团扮演时代先锋，今日华团更有未完成的历史任务。

世界潮流浩浩荡荡，际此国家前途处于关键时刻，民间社团不能缺席，反而应发挥公民社会团体的自主性格，推进国家政经改革。此时此刻，也是考验民间社团是否与时代精神相呼应的重要机会，民间社团应站在时代的高度和独立的姿态，带领国人发出终结威权、社会改革的历史号角。

只有告别种族政治威权，开创新政格局，根除贪污腐败，才能重塑国家愿景。一旦巩固两线政治，打破政治霸权，执政者才会尊重人民主权、欣赏多元文化、创造宜居家园、落实教育平等。大时代必须作大抉择，身为国家主人，全国选民均需发挥独立与自主的判断，否决贪腐霸权，巩固民主体制，促成政治改革！

联署单位：

1．吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂（隆雪华堂）

2．马来西亚华校教师会总会（教总）

3．林连玉基金

4．华社研究中心

5．森美兰中华大会堂（森华堂）

6．马六甲中华大会堂（甲华堂）

7．柔佛州中华总会（柔华总）

8．独大有限公司

9．马来西亚留华同学会

10．马来西亚留日同学会

11．马来西亚华校校友会联合会总会（校友联总）

12．马来西亚韩江校友会总会

13．马来西亚中山会馆联合会

14．马来西亚乡青总团联谊会（乡青总联）

华团转型需要新时代的新青年

    青年是时代的先锋，社会的改革运动没有青年的参与，就必然会显得缺乏朝气。对于华团的发展，需要青年的活力以带动华团的永续发展。

华团的多元化功能，青年可以发挥的空间仍然很宽、很广。华团青年要认清华团在社会发展的进程中仍有角色可以扮演，也拥有一定的资源，就应该善用此社会资源来加速华团的转型。

青年不应与社会脱节，而应展现积极、乐观、蓬勃的参与感，华团的领导层也应给青年更大的空间让他们发挥所长，表现自己。

隨着馬來西亞進入公民社會，華人社團的功能逐步轉向服務社會的社會工作，这是令人鼓舞的。公民社会对公民个人而言是公民权利、自由的保护屏障。对国家而言，公民社会构成了对国家权力的重要制衡力量。

在华团转型成为公民社会组织的进程中，青年可以扮演关键角色。青年必须了解华团的历史与背景，以及其内外在因素的限制，并在力所及之处寻求突破。传统华团可在青年的参与中，确保从照顾会员福利的传统工作中，提升至关注政经文教领域及为国家发展建言，让华团转型为公民社会组织。

青年也应该与原有的华团领导层保持良好的互动，多沟通，在磨合中增进了解，以避免华团的转型落入人事的纠结。

与过往不同的是，新一代青年大多具备掌握多种语文，因此与其他友族的沟通与交流不会存在太大的语言障碍，有利跨族群的互动与联系。华团青年要能以开放的胸襟，包容的态度，多了解其他族群的文化、习俗及观念，走入不同族群的圈子，以促进社会的和谐与共存。

传统华团组织与议题团体的性质不尽相同，但双方仍可互为配合，以发挥其社会的影响力。

今天我们是处在一个科技发展迅速的时代。青年普遍具有运用网络的技术与能力。在网络对社会的影响越来越显著的时代，青年可以善用网络的平台，发挥网络对社会的影响力，以言论、舆论的力量来对国家建言，并凝聚力量，推进国家向前的步伐。

议题的掌握，需要缜密的思维与正确的价值观。今天的青年，教育程度高、对社会的敏感度强、有理想、有抱负，他们的这股力量应该获得充分发挥的空间。

此外，青年推动华团转型及参与公民社会的同时，也应关注华团在硬件现代化、组织民主化、电子作业上等方面的改进。

硬件现代化：华团的主旨即是联系会员的感情，也就不容忽视提供会员良好的服务。设备的完善与完整，对会员活动的开展有极大的帮助。硬件的现代化涵盖：礼堂、讲堂、会议室、接待室，各部的活动空间，甚至是小型资料室、图书馆、馆史展示中心等。

具备先进的设备与空间，将有助于提高会员参与的程度。电脑的普及是科技的象征，华团的电脑设备需不断的升级以应对资讯的流通与掌握。

组织民主化：過去華團由於功能單一，組織架構單一，運作不够透明以致为人所垢病。社会对政治民主化的要求日增，显然青年也应多关注组织的民主化运作。在把华團引進現代管理的理念和模式的同时，也需建构其民主化的机制等。

电子作业：电子作业的目的是提高华团行政效力的必要手段。电子化包括两个层面：一是聯絡的功能，一是办公功能。青年对电子作业掌握的优势应加以发挥。这有利于讯息的發布以及加强會員的聯絡溝通，同时强化服务品质，并减少纸上的作业等。

华团的未来，不可能继续停留在狭隘的范畴。华团的转型、现代化及其永续的发展，需要更多华团青年的积极参与及投身其中。青年更大程度的去关怀社会的弱势群体，展现个人对理想的执著会使华团得到更大的社会认同，我们期许青年继续发光发热，展现在新时代的新力量，使华团成为国家社稷改革的一股强大的推动力。

一代名將的陨落——怀念庄则栋

第一次听见庄则栋这乒坛的响亮名字，是自己在小学六年级痴迷乒乓的日子。
那时的我，除了上课，就迷上这小小的银球。接著在中学时期更是时刻都惦恋著这小球。从在巴生冯强乒乓球场看著前辈挥板，到自己刚入中学就自组乒乓队东西征战。 从新年期间也去打球（因新年球场较空閒），到夜间冒雨去打球而给父亲狠狠痛骂一场。从校队打到市队，到每週从巴生到吉隆坡茶阳会馆练球而助那年茶阳乒乓队夺得雪少年团体冠军。
我青春年涩的日子一大部份就耗在乒乓室內、乒乓桌上。而那时，庄则栋就是我们的乒坛偶像。
小老虎庄则栋的三夺世界冠军，身体力行推动真正的运动精神，后来竟在巧合机缘下成了中国乒乓外交推手，协助掀开了中美友好的划时代一页。那是个洋溢理想的年代，「小小银球传友谊」，「友谊第一，比赛第二」，这也是大家的精神粮食。
回看如今在奥运赛中中国女羽球双打佯败，而教练竟强调是策略只可惜没有透彻瞭解比赛准则及机制，再看印尼名將道菲都公开抨击包括自己国家代表的佯败打假球行为，而林丹竟和李永波同鼻子出气，我感触万千………是时代转变人心也变了？是物质功利已腐蚀了真正的运动精神？
多么怀念当年朝气蓬勃、意气风发的中国运动员的风貌。而庄则栋肯定是那一代中国运动员的表率及典范。
对于他过后涉入政坛的失误不当，他已付出了应付的代价。难得的是他生命坠入低谷后竟能依然积极面对人生。除了克服眾人的卑视及生活的艰辛，他也在中国乒坛继续为培育新一代中国乒乓新秀而默默奉献。

2005年我荣幸在北京有缘与他及其妻佐佐木墩子聚餐，閒聊中我只向他询问不少当年乒坛逸事，向他討教打球的心得要诀。过后他当场拿出两支小乒乓拍，並亲自执笔留下纪念字赠我。
我看了他的字跡，瞭解他写下的是一生起伏歷程的智慧心得：
一支写的是「剑者国之神，胆为球之魂」；另一支填的是「逆境练人，宠辱不鶩」。再想起他的乒乓名言：「进攻是最佳的防守」。我受教了…
今日一代乒坛名將逝去，是否这一代的中国运动员风范也消失了？若不能达到「先友谊后比赛」的理想高度，可否至少兼顾友谊与比赛，或至少严守运动的內涵及精神，在运动场上发挥真正的拚搏精神？
这或许也是衡量中国软文化的標桿之一吧！